Vivir con un reloj estropeado

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Estas vacaciones, nuestro reloj se ha estropeado. Ahora los minutos tardan el doble del tiempo que según otros relojes. Cuando por ejemplo el reloj del ordenador dice que ha pasado una hora desde que lo he mirado por última vez, nuestro reloj de pared dice que sólo ha pasado poco más de media hora. El ha decidido vivir cada minuto con más detenimiento, e yo me pregunto si no debería dejar de mirar los otros relojes. ¿Y si en realidad llevamos nuestras vidas mirando relojes estropeados, mientras que el reloj que realmente funciona bien es mi reloj de pared?

¿Qué pasaría si nos tomáramos la vida con más calma?

Comparando la hora de mi reloj de pared con la hora de mi ordenador, resulta que en pocas horas (desde que mi reloj de pared ha decidido tomarse la vida con más calma) hemos ganado casi dos horas!!!

Ahora bien, técnicamente, lo más probable es que a mi reloj de pared se le estén agotando las pilas y por ello ha ralentizado el paso de las agujas. Sin embargo, ¿porqué deberíamos llegar a que se nos agoten las pilas para ralentizar un poco el ritmo, para vivir los minutos con más detenimiento, para estar más presentes en nuestras vidas?

“La causa más probable de la adicción ha sido descubierta, y no es lo que usted piensa.”

Johann Hari periodista y escritor británico, en  Huffington Post United States  y, en una traducción al italiano en  L’ Huffington Post, sobre la dependencia psicológica en el consumo de drogas y su “terapia” y prevención.

A través de este artículo, la componente afectiva, contemplada por muchos, ignorada o rechazada por otros tantos, se hace visible hasta para los que, a pesar de haberla considerado fundamental siempre, se han difuminado en el discurso general. Las investigaciones a las que remite Hari ponen en evidencia la importancia que comunidad y vínculos humanos, tienen no solo para la salud de los individuos, sino para la salud social.

A la vez, el articulo hace pensar que los seres humanos precisamos tanto (re)conectar con nuestros semejantes como, y en primer lugar, con nosotros mismos.

Mantener el contacto con nuestro verdadero ser, más allá de ser una necesidad individual, es un compromiso social.

Ayudar a los pequeños de nuestro entorno a mantenerse conectados con su verdadero ser, es una de nuestras mayores responsabilidades como adultos.


Johann Hari es el autor de “Chasing the scream. The first and last days of the war on drugs.”

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para la versión en castellano pinche aquí

Un propòsit per al 2015? Més salut als nostres menjadors escolars!

p._07_alts_central_menjador_escolar_ordino_marc_rovira (1)Foto: bondia.ad

En els menjadors escolars es consumeix cada mes blat de moro i, a diari, altres productes que poden contenir blat de moro i soja transgènics. Informes científics testifiquen la vulnerabilitat dels nens, els qui comporten característiques d’absorció, metabolisme i excreció, naturalesa i intensitat d’exposició, diferents dels adults. Són vulnerables a partir de les primeres setmanes d’embaràs fins a la culminació del seu desenvolupament (identificat, en general, amb el final de l’adolescència).

… els estudis realitzats pel Dr. Séralini del Centre Francès d’Investigació i Informació Independent sobre Enginyeria Genètica (CRIIGEN), apunten que els efectes nocius del consum de OGM es donen a llarg termini.

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El blat de moro Monsanto estudiat va generar tumors mamaris, la qual cosa indicaria que els OGM provoquen canvis hormonals.

El blat de moro i la soja transgèniques estan presents en nombrosos productes alimentaris, com a midons o lecitina de soja. També entren en l’alimentació dels animals dels quals ulteriorment consumim la carn i els seus derivats, la llet o els ous.

Com poden els consumidors evitar la ingesta de OGM?

llegir mésUn propòsit per al 2015 – integral

 

¡Feliz 2015!

 

Durante estas fiestas, el tema central, junto a los regalos, es el menú. Comidas, cenas, más comidas, más cenas…

Desde Navidades hasta Reyes, se preparan variedad de platos en los que se reúnen creatividad y sabores, nutrientes y recuerdos de la infancia. En torno a ellos, se realizan rituales cum panem para estrechar lazos entre los miembros de la familia, entre amigos o compañeros.

En su vertiente simbólica, las comidas festivas representan un importante lenguaje a través del cual los comensales comunican preferencias, valores, afirman la personalidad y la identidad individuales, y reivindican la identidad grupal.  A la vez, las comidas festivas son una oportunidad para expresar afecto, mostrar empatía y respeto por las preferencias y las necesidades de los demás comensales, y una fórmula no-verbal de expresar deseos de prosperidad y armonía.

Cada vez más, las comidas festivas cobran también un papel pedagógico, utilizando la creatividad para diseñar platos saludables atractivos y, en algunas casas, para inculcar el respeto hacia otras formas de vida y hacia la Natura.

Por todo lo que representan, las comidas festivas ejercen gran poder sobre los participantes no solo en el momento en el que se celebran, sino para el resto del año.

Platos Vegetales

Este blog no tiene fines lucrativos. Las imágenes utilizadas han sido encontradas en Internet, si eres el autor, por favor deja un comentario. 

ver también:

https://permaculturapirineus.wordpress.com/2014/12/02/y-tu-a-que-tribu-quieres-pertenecer/

http://www.ugr.es/~pwlac/G26_45Eduard_Maury_Sintjago.html

Bienvenido otoño

 

Después del verano,  damos la bienvenida al otoño cosechando y conservando los frutos de la tierra y sembrando los frutos de la mente y del espíritu.

A pesar de las particularidades de este verano, la Natura ha sido generosa y nos ha gratificado por cada gota de sudor. Nosotros también aprendemos a ser generosos y a compartir nuestros excedentes con otras personas y a aceptar a los “comensales” no invitados. En el fondo, nos damos cuenta que estos últimos tienen algo de sentido común y se sirven, por lo general, de frutos con alta productividad.

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Cierto es que deseamos que para el próximo año su indice demográfico no vaya en aumento. De lo contrario, esperamos encontrar métodos non-violentos para mantenerlos lejos.

Una vez más — del huerto al hogar –, alimento y medicina, así como buenas energías y muchas lecciones.

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Les invito a visitar también La Fada del Bosc – autumnal.

 

Sarbatoarea Soarelui – Sanzienele

 

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În celebra sa lucrare ”Descrierea Moldovei”, Dimitrie Cantemir spune că  sărbătoarea  Sânzienelor sau Drăgaicelor ar proveni din ”vechii idoli ai dacilor: ”… toţi ţăranii moldoveni se scoală în acea zi înaintea zorilor şi privesc cu ochi mari răsăritul Soarelui, şi cum ochiul nu suferă prea mult această lumină şi – tot din pricina ei – începe să se zdruncine şi să tremure, ei pun pe seama Soarelui tremurătura pe care o simt în ochi şi se întorc voioşi acasă, după ce au făcut această încercare”; ”După cum se vede, prin ea (Drăgaica – n.red) o înţeleg pe Ceres. Căci în acea vreme a anului, când încep să se coacă semănăturile, toate fetele ţăranilor din satele învecinate se adună şi o aleg pe cea mai frumoasă dintre ele, căreia îi dau numele de Drăgaica. O petrec pe ogoare cu mare alai, o gătesc cu o cunună împletită din spice şi cu multe năframe colorate şi-i pun pe mâini cheile de la jitniţe. Drăgaica împodobită în acest chip se întoarce de la câmp spre casă, cu mâinile întinse şi cu năframele fluturând în vânt, de parcă ar zbura, şi cutreieră toate satele din care s-a adunat lume s-o petreacă, cântând şi jucând laolaltă cu toate tovarăşele ei de joc, care o numesc foarte des sora şi mai-marea lor în cântecele alcătuite cu destulă iscusinţă. Fetele din Moldova doresc din toată inima să aibă parte de această cinste sătească, deşi în cântecele lor spun mereu, după datină, că fata care a întruchipat Drăgaica nu se poate mărita decât abia după trei ani.” – See more at: http://stiri.tvr.ro/noaptea-de-sanziene–sarbatoare-pagana-in-calendarul-ortodox–sanzienele-sau-dragaica_32036.html#sthash.TifmGQnc.dpuf


Desi sunt asociate sarbatorii crestine a Nasterii Sfantului Ioan Botezatorul si a Aducerii Moastelor Sfantului Ioan cel Nou de la Suceava, Sanzienele isi au originea intr-un stravechi cult solar. Denumirea este preluata probabil, de la Sancta Diana, zeita silvestra. Sanzienele erau considerate, inca din vremea lui Cantemir, ca reprezentari fitomorfe (Florile de Sanziene) si divinitati antropomorfe. In credinta populara, Sanzienele erau considerate a fi niste femei frumoase, niste adevarate preotese ale soarelui, divinitati nocturne ascunse prin padurile intunecate, neumblate de om.

Nu este exclus ca in vremuri indepartate populatia din munti sa se fi intalnit la momentele solstitiale (Sanzienele) sau echinoctiale pentru a savarsi ritualuri inchinate Soarelui. Megalitii din Muntii Calimani pe care s-au descoperit insemne solare (rozete, soarele antropomorfizat), pot fi marturii in acest sens.

Conform traditiei, Sanzienele plutesc in aer sau umbla pe pamant in noaptea de 23 spre 24 iunie, canta si danseaza, impart rod holdelor, umplu de fecunditate femeile casatorite, inmultesc animalele si pasarile, umplu de leac si miros florile si tamaduiesc bolile si suferintele oamenilor. Citeste mai mult: http://www.crestinortodox.ro/religie/dragaica-sanzienele-69679.html